自從我在北京采訪被譽(yù)為“土家第一人”和“土家族的女兒”的田心桃老人后，我就一直有一個(gè)愿望：想到我的家鄉(xiāng)湘西自治州，也是田心桃老人的故鄉(xiāng)湘西自治州永順縣大壩鄉(xiāng)雙鳳村看看。 

       10月18日上午，我參加“穿越酉水，探秘湘西”科學(xué)文化之旅大型采訪活動(dòng)來到我心中的夢(mèng)想之地——雙鳳村參觀采訪。

       雙鳳村距湘西自治州永順縣城15公里，屬大壩鄉(xiāng)，坐落在海拔680米的山頂盆地中。我們沿著新修的一條狹窄的鄉(xiāng)村水泥公路不斷前行，兩旁都是結(jié)滿了果實(shí)的柑橘樹，路的山坡都光禿禿的沒有多少樹木，但車到彎曲小路的頂峰，沒想到迎來了滿目的蔥蘢綠色。這個(gè)叫雙鳳的村落，真如其名稱一樣的美麗，許多大樹和成片的橘園環(huán)繞著掩映著，應(yīng)了那“自古以來散處溪谷、所居必?fù)窀呔钡耐良易寰幼∫?guī)律。其實(shí)，雙鳳土家語叫“雙里”、“桑棲”、“爽切”(音)，后變來變?nèi)ィ恢螘r(shí)演變成了現(xiàn)在的漢語音“雙鳳”，大概取其吉祥之意吧。據(jù)村中古石碑記載，在唐代就已建村。

       雙鳳村現(xiàn)有96戶325人，全部是土家族，以田、彭兩姓為主，是整個(gè)湘西土家族風(fēng)俗保存最完整的兩個(gè)村寨之一，也是土家族現(xiàn)存為數(shù)不多的民族古文化遺存地，至今仍保留著自身的民風(fēng)習(xí)俗，是中國土家族上千年歷史文化的再現(xiàn)和縮影。被譽(yù)為“中國土家第一村”。

       在漫長的歷史進(jìn)程中，勤勞、聰慧的雙鳳村人，創(chuàng)造了獨(dú)具特色的土家族文化。毛古斯舞、擺手舞、打溜子、土家織錦、梯瑪神歌、土家族過趕年、土家族婚嫁歌等具有土家族民族標(biāo)識(shí)的民族文化，在這里仍然完美地保留著。田仁信、彭英威被國家確立為土家族擺手舞、土家族毛古斯舞代表性傳承人，彭家齊被州人民政府確立為土家族過趕年代表性傳承人。雙鳳村還是目前仍在使用土家語的少數(shù)村寨之一。另外，雙鳳村在服飾、飲食、建筑、人類社會(huì)等各方面都形成了一套完整的土家文化。

       來到雙鳳，首先面對(duì)的就是土家族攔門儀式，熱情好客的土家人唱著山歌，端著米酒，在寨門口迎接我們。在對(duì)完山歌，喝了米酒之后，我們得以“放行”。雙鳳村的建筑非常獨(dú)特，全部為木質(zhì)結(jié)構(gòu)。來到擺手堂，門口一副對(duì)聯(lián)特別引人注目：擺手舞演繹刀耕火種、毛古斯再現(xiàn)洪荒狩獵。

       在土家族擺手堂里，我們圍坐在半圓形的椅子前欣賞土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表演。包括升龍鳳旗、祭祖、土家族打溜子、土家山歌對(duì)唱、哭嫁歌、土家族毛古斯舞、吹木葉、擺手舞等。其中“打溜子”中國民間器樂合奏，屬鑼鼓樂類樂種。俗稱“打路牌子”、“打家伙”。是土家族民俗活動(dòng)中不可缺少的演奏形式。每當(dāng)迎親、進(jìn)新居、慶豐收以及三月三等喜慶節(jié)日，各村戶之間常常舉行競(jìng)賽，平時(shí)亦用于自娛。土家族打溜子樂隊(duì)由溜子鑼、頭鈸、二鈸、馬鑼4件樂器組成。傳承的牌子有100多首，著名的樂曲有《八哥洗澡》、《將軍令》、《大擺隊(duì)》、《八仙過海》、《錦雞拖尾》、《貓捕老鼠》、《雞婆屙蛋》等。

       茅古斯是土家族祭祖時(shí)所跳的一種古老的傳統(tǒng)歌舞。其特殊之處在于只能男性參與茅古斯在跳的過程中有歌舞、對(duì)話，有完整情節(jié)，有固定場(chǎng)次。內(nèi)容主要是講“先人來歷，先人生活”等。其裝扮因模仿原始人類穿樹衣、獸皮，所以從頭到腳一律披茅草替代，并在腹前捆扎紅色“草把”以喻生殖崇拜，娛悅女神。毛古斯舞據(jù)說包含掃祭、燒火、刀耕火種、捕魚、祭梅山、打野豬、祭祖、剝皮、交易、拜堂等內(nèi)容。土家人身披稻草，在落日的余暉中張揚(yáng)野性，舞風(fēng)粗獷有力，神秘色彩濃厚。因觀賞性強(qiáng)，曾參與2008年奧運(yùn)會(huì)開幕式前文藝表演。

       “哭嫁”是土家族獨(dú)特婚俗內(nèi)容之一。盡管所敘事的語言我實(shí)在難懂，但猜測(cè)大意是，“哭嫁”要哭，但不能讓眼淚落在地上，所以都以手帕掩面。婚姻嫁娶本來是值得高興的事，然而土家人卻以“哭”的形式來表達(dá)，他們堅(jiān)信“越哭越發(fā)”，這樣，就形成了土家族“哭在臉上，喜在心頭”的獨(dú)特習(xí)俗。哭的內(nèi)容有“哭父母”，“哭姐妹”，“哭媒人”等，哭的形式有“母女對(duì)哭”，“姐妹合哭”，“新娘獨(dú)哭”等。哭的時(shí)候或低吟，或嚎啕大哭，或插科打諢嬉笑怒罵，非常有民族情趣。

       最后大家在與雙鳳村的土家人圍成一圈，和著鼓聲、銅鑼聲，跳起輕松、歡快的擺手舞。其實(shí)，擺手舞名堂也蠻多，舞蹈動(dòng)作多是土家生產(chǎn)、生活、征戰(zhàn)場(chǎng)面的再現(xiàn)：有表現(xiàn)打獵生活的“趕野豬”，“拖野雞尾巴”，“巖鷹展翅”等；有表現(xiàn)農(nóng)活的“挖土”，“撤種”“種苞谷”等;有表現(xiàn)日常生活的“打蚊子”，“打粑粑”等；有表現(xiàn)出征打仗的“開弓射箭”，“騎馬揮刀”等。擺手舞的舞姿粗獷大方，剛勁有力，節(jié)奏鮮明。有單擺、雙擺、回旋擺、邊擺邊跳等動(dòng)作。擺手舞的動(dòng)作特點(diǎn)是順拐、屈膝、顫動(dòng)、下沉，表現(xiàn)風(fēng)格雄健有力、自由豪邁。
　  
       1950年，在湖南省湘西苗族自治區(qū)永順專署所在地工作的田心桃，以少數(shù)民族代表的身份參加首屆國慶盛典，在填寫民族類別時(shí)單位為其填寫為苗族，田心桃表示反對(duì)，她說是“土家”不是“苗族”，此事后引起黨中央和政務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)的重視。當(dāng)時(shí)國內(nèi)著名的民族學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、語言學(xué)家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家潘光旦、王靜如、胡克瑾、楊自翹、嚴(yán)學(xué)窘等，在中央、中南局、湖南省、湘西苗族自治區(qū)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷下，組成了聯(lián)合調(diào)查組，深入湘西州的永順、龍山、保靖等地考察，特別來到雙鳳村考察，發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)民俗文化保存完整的山寨，這里的語言、習(xí)俗、建筑、民間文化等非常有特點(diǎn)，為確立土家族成為單一的民族提供了重要佐證。經(jīng)過眾多專家學(xué)者的辛勤研究與實(shí)證，1957年土家族作為一個(gè)單一的少數(shù)民族，為國家和世界所承認(rèn)。

       多年來被社會(huì)各界譽(yù)為中國“土家第一村”。由于交通不便，目前雙鳳村仍隱蔽在湘西永順的大山深處，村中留有諸多文化遺跡，有保持完好的長達(dá)3公里的巖板古道，比如擺手堂、八字門、九蓉庵、官廳、土家祠堂、五谷祠、接龍橋、轉(zhuǎn)角樓群等等。該村到處古木參天、竹林掩映，自然環(huán)境優(yōu)美、氣候怡人。一條小溪沿村寨自上而下蜿蜒流淌，潺潺水聲伴隨著彎彎青石板路和依山而建的土家吊腳樓，勾勒出了一道醉人的土家山寨的美麗畫卷。
  
       勤勞樸實(shí)的雙鳳人，過去一直以傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)創(chuàng)造著幸福生活，水稻、苞谷、黃豆、茶葉等是主要經(jīng)濟(jì)作物。近年來，隨著民族文化旅游的興起，雙鳳人敞開山門熱情歡迎全國各地的游客來觀光旅游。為感謝黨和國家對(duì)少數(shù)民族的關(guān)愛，每年的正月初三，雙鳳全村土家族男女老幼均自發(fā)聚集在擺手堂前，唱和諧舞擺手，共同歡慶這幸福和諧的太平盛世。
    
       吃午飯時(shí)，大家圍著古樸的小土爐，鍋中擺滿了土家族各種剛從菜園子里摘來的新鮮蔬菜和新鮮的豬肉、臘豬蹄、自制的酸菜等等，再加上鍋巴飯一上桌，豐盛的農(nóng)家樂大餐就這樣招待了我們這批遠(yuǎn)方的客人。

       土家族有個(gè)習(xí)慣“大塊吃肉，大碗喝酒”，用土碗給客人盛酒。我們喝的酒就是很甜的米酒，先是入口甜，而后醉了也不知道。那種輕微的眩暈讓我醉在自己夢(mèng)中的故鄉(xiāng)。

       不知是酒醉？還是心醉？
       別了，雙鳳。
       別了，我的家鄉(xiāng)。
       下次我還會(huì)來的。

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