作者：來(lái)鳳縣文化館  信息來(lái)源：土家文友

    土家族人吹木葉，據(jù)來(lái)鳳縣百福司鎮(zhèn)合關(guān)村吹木葉傳承人張開(kāi)友介紹說(shuō)，他們家祖祖輩輩都吹木葉，還說(shuō)他父親吹木葉吹得特別好，可以吹出二十多種鳥(niǎo)叫聲，聲音很像，還可以吹出豬、馬、羊、牛等叫聲，可以用吹奏木葉的聲音把馬、牛、羊等呼喚到面前。另外，他可以用木葉吹出好聽(tīng)的山歌，而且可以與他人對(duì)吹，旁人能聽(tīng)出他們吹的內(nèi)容，聲音悠揚(yáng)，高亢動(dòng)聽(tīng)。可惜他沒(méi)有學(xué)到父親那手絕活，目前，他只能吹出部分鳥(niǎo)鳴及一些山歌，一兩段京劇調(diào)子。介紹完后，他就順手從山道旁樹(shù)上扯下一張樹(shù)葉，用雙手捏著含在嘴中吹了幾首山歌和《紅燈記》、《窮人的孩子早當(dāng)家》選段。

    土家族不少男女都可以吹木葉，只不過(guò)是有吹得好與不好之分。如果單吹幾聲?shū)B(niǎo)叫，基本都會(huì)。大山深處的不少樹(shù)木之葉，都是木葉吹奏的材料，但是要選較軟和較嫩的那種葉子，吹出效果才好，才清脆，并富有一定的顫音。

    土家族人吹木葉，也不是一學(xué)就會(huì)，而是要經(jīng)過(guò)多練才有收獲。選擇木葉也是關(guān)鍵，老了不行，太嫩了也不行，要選不老不嫩的葉子才能吹奏出優(yōu)美的歌聲。

    吹木葉最好是清早起來(lái)練習(xí)比較適合，因?yàn)樵缟蠘?shù)葉非常新鮮，還沾有露水珠，放進(jìn)嘴里富有清新感。特別是學(xué)鳥(niǎo)叫，先是聽(tīng)準(zhǔn)某種鳥(niǎo)叫聲后，才開(kāi)始練，要反復(fù)練多次，才能達(dá)到像音效果。要想把吹木葉這種特技學(xué)好，最起碼要三年以上才能成功，但還不算精湛。
土
    家族人吹木葉傳承已久，很早年代，土家族祖先就用吹木葉方式狩獵，打逢逢雞以及其它的獸類(lèi)，都很成功。對(duì)于用這種形式來(lái)吹奏山歌，在土家族有關(guān)志書(shū)上尚無(wú)記載。但在唐朝時(shí)期吹木葉非常盛行，記載較多。《新唐書(shū)·言禾志》就有“吹葉一人”的明確記載，那時(shí)，吹木葉藝人身價(jià)倍增，受到宮庭樂(lè)班的特殊重禮相待。

    如果你略加注意古典名人詩(shī)句的話，就可以從中發(fā)現(xiàn)白居易的一首詩(shī)：“蘇家小女舊知名，楊柳風(fēng)前別有情。剝條盤(pán)作銀環(huán)樣，轉(zhuǎn)葉吹為玉笛聲。”憑以上詩(shī)句就證明白居易這位偉大詩(shī)人，不僅會(huì)作詩(shī)，而且可以深入其境，觀察甚微，初次觀察就能知道樂(lè)妓手里拿的是什么，能吹出如此微妙的歌聲，所以后面那一句“轉(zhuǎn)葉吹為玉笛聲”就能充分證明這一點(diǎn)。
還有唐代詩(shī)人郎士元的《聞聽(tīng)楊葉者二首》詩(shī)詞，其中第一首就把吹木葉描述得更加真實(shí)，如“妙聽(tīng)楊葉動(dòng)悲笳胡馬迎風(fēng)起悢賒。若是雁門(mén)寒月夜，此時(shí)應(yīng)卷盡驚沙。”

    唐代詩(shī)人對(duì)樂(lè)妓的觀察是真實(shí)生活的寫(xiě)照，證明唐朝時(shí)期宮庭中就用上吹奏木葉這種鄉(xiāng)土音味，而且吹奏技藝如此之高。這就更加說(shuō)明，吹木葉在唐代比吹奏其它樂(lè)器難度要大，顯出了它的獨(dú)特價(jià)值。為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)閯e的樂(lè)器哪種不值得去寫(xiě)去描述，而詩(shī)人偏偏把吹木葉描寫(xiě)放在其重點(diǎn)突出部位。沒(méi)有“天生一藝更天倫，寥亮幽音妙入神。吹向別離攀析處，當(dāng)應(yīng)合有斷腸人”這樣的絕世佳作。

    所以說(shuō)，吹木葉是個(gè)比較特殊的樂(lè)工，吹出的音樂(lè)感人魅力不同凡響。

    據(jù)四川省成都博物館展出的五代前蜀皇帝建墓中二十四幅浮雕中，有一幅就是一位樂(lè)師口含木葉吹奏的圖像。吹奏木葉樂(lè)人席地盤(pán)腳，衣襟端正，右手兩指盆開(kāi)扶葉，左手拿著一串備用木葉，整個(gè)形象表情十分逼真，靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，栩栩如生。給人一看，就知道是一個(gè)吹奏木葉絕技的行家理手。

    土家族人雖然可以用任何一種木葉吹奏，但并不是所有的木葉都能吹出優(yōu)美、清脆、婉轉(zhuǎn)的歌聲。同時(shí)，山里還有不少木葉有毒，不能隨便放入口中，假如選擇不識(shí)就會(huì)中毒。所以說(shuō)吹木葉第一手就是如何選好木葉。通常所選的木葉有如下幾種：桔樹(shù)葉、柚樹(shù)葉、桐樹(shù)葉、柳樹(shù)葉、龍眼葉、青樹(shù)葉及映山紅樹(shù)葉。還要優(yōu)中選優(yōu)，一般以厚薄均勻、正反兩面平整光滑、柔韌適度、不老不嫩的樹(shù)葉為佳。葉子太嫩不易發(fā)音，老葉子太硬，音不柔美。選擇木葉時(shí)長(zhǎng)寬要適中，還要多選幾張備用葉。
木葉傳人張開(kāi)友介紹說(shuō)：“平常在山上吹木葉，可以隨便吹奏、練習(xí)，但在接待客人中吹奏木葉，必須掌握好自己的心態(tài)，一是不緊張，二是放松自然。吹奏時(shí)，將木葉橫放在嘴下唇，輕含住樹(shù)葉，手指扯住葉子的兩端，右手食指、中指稍微岔開(kāi)，輕松地貼在葉子背面，拇指反向托住葉片下緣，使食指、中指按住的葉片上緣稍微高于下唇，運(yùn)用適當(dāng)氣流吹動(dòng)葉邊，讓葉片振動(dòng)發(fā)音。這時(shí)的葉片就是簧片，口腔如同共鳴箱，雙手也可以幫助起共鳴作用。通過(guò)嘴勁、口形、舌尖的控制，手指繃緊或放松葉片等多種技巧，改變?nèi)~片的振動(dòng)頻率，可以吹奏出高低強(qiáng)弱不同的音調(diào)，還可以達(dá)到十一二度。如果能夠靈活地掌握不同的吹奏方式，發(fā)出的聲音就會(huì)更加清脆，還會(huì)產(chǎn)生波浪音，發(fā)出優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的旋律。吹木葉技巧很高的吹奏師，可以一口吹奏兩張木葉。不過(guò)，現(xiàn)代人都是把金錢(qián)放在首位，誰(shuí)又去苦練這種口中不技呢？如果吹木葉能夠發(fā)揮大作用，獲取經(jīng)濟(jì)效益，當(dāng)然也會(huì)有人去下苦練這個(gè)技巧的。像我，要好好地練半年，技巧肯定有進(jìn)步。吹木葉技巧你說(shuō)它難也難，說(shuō)它不難也并不難，其實(shí)只要掌握了技巧，隨心所欲，不拘格調(diào)，多練，就可以吹出優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌聲。”

    土家族本身就是善舞的民族，加上深山老林有的是木葉，而且還可利用勞動(dòng)間歇，學(xué)練吹木葉，自然條件最適合。過(guò)去，來(lái)鳳田詩(shī)學(xué)同志就會(huì)吹木葉，還把木葉吹上省、州大雅之堂。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“吹木葉一靠心計(jì)，二靠耐力，三靠技巧，只要達(dá)到了這三項(xiàng)，你吹木葉的技術(shù)起碼達(dá)到一半功底。只要有功底，要學(xué)吹奏東西，山里太多，有上百種鳥(niǎo)叫聲，有也不少昆蟲(chóng)的叫聲，都是學(xué)練吹木葉的選擇對(duì)象。如果一個(gè)人吹木葉吹得很好，你可以聽(tīng)出他吹奏木葉所發(fā)出的聲音，知道他的心事，高興時(shí)吹奏的木葉最令人興奮，因?yàn)樗鼉?yōu)美動(dòng)聽(tīng)；如果不高興，他所吹的音調(diào)就顯得悲泣憂怨。”

    土家族過(guò)去有吹木葉傳情，從男女雙方吹出的聲音就可以辨別各自的內(nèi)心情感。當(dāng)今還有一首山歌就是這樣唱的：“滿山木葉堆成堆，問(wèn)郎會(huì)吹不會(huì)吹，有朝一日學(xué)會(huì)了，只用山歌不用媒。”

    總之，土家族吹木葉的傳承，對(duì)研究民族音樂(lè)、群眾文化的發(fā)展，既有作用，又有價(jià)值。

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