歷史土家語人名 

在史籍、方志、族譜中，有許多土家語人名。如墨來送、向墨鐵送、向太旺送、覃啟處送、田耳毛送、向大踵、向墨答踵、田乙北龍、驢蹄什用、田先什用、勾搭什用、覃值什用、向儉俾、向座海落俾、白嘴俾等。送、踵、龍、什用、俾等詞匯是代表身份地位之詞，除俾外，都是土司主之名。以俾命名的，有小土司主、土官、舍把、土民。卯洞土司主多以俾命名，容美土司田秀諸子亦以俾為名，如五哥俾、六哥俾、七哥俾、白里俾。
殘留土家語工藝品名
 如土家織錦被稱為“西蘭卡普”。
土家語地名
現在武陵山區地名中，還有許多是以土家語命名的地名。當地土家語消失了，土家語地名仍還保持著，如革勒車、討火車、涅車坪、車洞河、車壩、車路壩、車落洞、舍米糊、毛湖埫、河堂湖、馬湖壩、黑山、黑灣、黑槽、黑石埡、黑石槽、黑溝頭、黑巖洞、李巴溝、李虎坡、墨把山、墨達山、梭步埡等。“車”是士家語河溪之意，見以“車”為名的地名，大多在溪河邊?！昂笔峭良艺Z山坡上的一塊平地之意。“黑”是土家語漏水之意。“李”是土家語的虎之意，指虎多或藏虎的地方?！澳笔侵柑欤骺h治之北有墨達山，《大清一統志》記載：“墨達山在治北，土人謂天為墨，云山高接天地?！币灿辛吭~為地名的，如梭步埡，“梭步”是士家語三個之意，即那里有三個埡。
湘西土家族地區，盡管比苗族地區接受漢文化時間早、范圍廣，但至今仍保留著許多土家語稱謂的地名。幾年前，保靖縣陳家駒先生對縣內14個鄉鎮場的685個自然寨地名調查分類，尚有178個自然寨名為土家語稱謂。筆者據80年代初編撰的《地名錄》統計分類，永順縣的兩岔、澤家和首車土家族聚居的三鄉鎮，在185個自然寨中尚有土家語地名73個、土漢雙語地名2個，占自然寨總數的40%；龍山縣的洛塔、坡腳和靛房三鄉的145個自然寨中，有土家語地名37個、土漢雙語地名9個，占自然寨總數的三分之一強。據葉德書、向熙勤先生近年考證，龍山縣他砂、靛房、坡腳、于溪、貓兒等鄉鎮的土家語地名均在50%以上。在永順縣的521個村土家語地名就有近枷個，全縣46個鄉鎮，有42個鄉鎮有土家語地名，占鄉鎮總數的81．2%。湘西土家族地區，至今尚保留著這大批的土家語地名，對于了解地名的初始義，探討土家族地區地名文化和研究土家族語言，都是極為寶貴的“活化石”。然而，由于土家族同苗族一樣，有語言無文字，在與外族人交往和書面語言中，都要借助漢字的翻譯。由于翻譯者多出自漢族文化人之手，其中不論是意譯或是音譯，都很難正確表達土家語地名的初始義的真正含義。加上社會的變革，漢文化的影響，懂得土家語的人群越來越少，造成了今日村土家語地名洼釋的錯誤，是極為常見的。為了正本清源，吉首大學和州政協的葉德書、向熙勤先生，對土家語地名進行了一次考訂，撰寫出版了《中國土家語地名考訂》一書。這是了解土家族地區地名語義的一大要旨。因為土家語地名，多是漢族文化人用漢文記音。如果現在按漢文漢語義去沒釋，那就失之千里。
保靖縣拔茅鄉的“補足寨”和寨境的“補足河”，以及龍山縣苗市的“補足湖”和水順縣的“補足土”、“步溪”。其中“補”字不是補助的補，“補足”襯不是村民“糧食不能自給，要找其他食品補足充饑”。土家語“補”是“船”，“足”是“出”或“造”。“補足”寨的意思是“船出”或“船造”的地方，按照漢語結構，就是“造船”或“開船”的地方?！把a足湖”中的“湖”字，是小山谷，連起來是“造船谷”。“補路土”是“補藍土”或“補老土”的近音異寫，“藍”或“老”是“一下”，“土”是“撐”，“補路土”連起來就是“請撐一下船”，因為古時此地曾是渡口。羊峰鄉的“步溪”，其中“步”是“補”的同音異寫也是船的意思，“溪”在土家語中是“牽”義，“步溪”，意為“牽船”或“拖船”，因為這里也是一條小河的渡口。
龍山縣他砂鄉有個名叫“惡捉”的寨子。不懂土家語人望文生義，杜撰了一個襯里來了頭犀牛，大家惡捉了一場，便有了一個“惡捉”的寨名。土家語稱獵神(梅山神)為“惡捉”，凡是打獵時，都要事前敬梅山神，打得了獵物拾回村寨，也要先敬(謝)梅山神，這敬謝梅山神的地方，土家語也簡稱為“惡捉”，“惡捉”襯和龍山、水順、保靖、古文縣土家語地區所稱謂的“禾作坡”、“禾著”、“哦暇”等地名，都是獵神“惡捉”的同音異寫，都是昔日土家人“趕仗”需先敬謝梅山神的地方。龍山縣賈市還有一個名叫“惡爬”的山寨，今人也望文生義，沒釋為“該村位于山上，進寨需要狠爬一個大坡”?！皭号馈笔峭良艺Z“惡巴”的誤記，是“惡起巴”或“惡鐵巴”的省略，其義都是指“大惡蛇”，因為該寨位于深山老林，以往是個多蛇的地方。
保靖縣梅花鄉有個名“怕逼洞”的寨子，四面高山，中為盆地，下雨漲水時，全靠村內一個山洞消水，如山洞的漏眼閉塞，房屋田土便會被水淹?？匆娺@種地形地情，有人就以漢語義沒釋，認為村名就是來自這里，故又名“伯閉洞”。其實，“伯閉洞”、“怕逼洞”都是土家語地名。在湘西州就是在土家族聚居區，也居住著不少漢族和苗族人民，各族人民和睦相處，各自為寨生活。土家語稱漢族人住地為“餡優”，或為“伯卡”和“伯逼”，因而這“伯遏洞”就是土家人稱漢族人住的地方。
古丈縣的“怕老村”的“伯”也是指漢人，“老”是一個漢人，“怕老”連起來就是此地原來只住有一個漢人。龍山縣西湖鄉的“趴湖”村，也是土家語漢族人住的地方。土家語“趴”是“怕”同音異寫，指漢族或客家人，漢語叫“趴煞”，“煞”為“活”，“湖”為山溝?！芭亢本褪侵浮罢f漢語客家人的山溝”，簡稱“客家溝”。古丈縣斷龍山鄉的“爬壁巖”，龍山縣坡腳鄉的“伯優”，永順縣王村鎮的“伯子科”，都是土家語稱漢族或客家人住的地方。土家稱苗寨為“白優”，稱苗族為“白卡”，“白優”、“白卡”的地名稱謂，都是指苗族人住的寨子。
龍山縣洛塔鄉有個“瑞士科”的寨子，“瑞士”不可能同西歐的“瑞士”聯系起來。它是土家語地名，同永順、龍山縣其他一些稱謂為“樹西科”、“樹溪科”、“樹西堡”、“速啟科”一樣，都是土家語板栗“素司”漢字記音，都是意指這些地方盛產板栗。古文縣城關鄉的“樹棲柯”寨名也并非《地名錄》所釋：“從前此地森林茂密，鳥常在林中棲身，故名”，也是土家語板栗“素司”的記音。
土家語衰退原因
土家語除自然消失外，也有人為因素。如來鳳縣河東村在1940年間，還有百分之三十以上的中老年人用土家語通話，國民黨部隊在那里剿匪，認為說土家語是通匪，是黑話。對說士家話的人就進行捆綁，吊打，使這一帶的土家人都不敢說土家話了，加速了土家話的消失。
一字方言 
“咂”－喝；“逮”、“拜”、“搞”－吃；“勻”－分；“?！保?。
二字方言 
“少午”午飯、中午飯；“火色”－扎實、厲害、能干、鋼性好、不好對付；稀客”－很久未見面的客人；“醒事”－懂事、成熟；“認紅”－主動承擔某過錯；“答白”－答應、理睬；“男客”－丈夫；“女客”、“堂客”－妻子、老婆；“哈數”－本事、把握、心中有數；“搞頭”－板眼；“整酒”－喜事請客；“禮新”－規矩；“過門”－見面；“噠打”－摔跤；“喝煙”－休息；“背失”－倒霉、運氣不好；“殃酸”－裝模作樣；“奈逮”－臟；“利索”－干凈；“格外”－見怪；“廓人”－團結人；“過中”-吃中餐；“消夜”－半夜吃東西；“打發”－⑴消磨時間，⑵長輩給晚輩饋贈錢物；“失隔”－出災禍；“合式”－相配、相好；“廓尺”－丈量尺寸；“搬勁”－較量，比一比；“攏堆”－在一起，集中；“擺長（chang）”－講故事；“散伙”－分開，結束；“扯蛋”－管閑事；“對爪”－面對面；“親家”－結婚男、女方父親互稱；“老手”－經驗豐富；“顯眼”－明顯；“賞新”－首次享受；“差火”－做事不可靠；“本分”－老實；“索性”－干脆；“要得”－可以；“后生”－年輕人；“殃?！保虿黄鹁?；“摩疲”－動作慢；“溜唰”－動作快；“那門”－怎么；“眼紅”－怕別人超過自己；“打裹”、“打絞”－糾纏在一起；“嘎式”、“駕麥”－開始； “高頭”、“皮上”－上面；“絞伙”、“扯伙”－共同，共用；“扯皮”、“搞筋”、 “割裂”－鬧不團結；“扯能”、“耍皰”－驕傲，出風頭；“煽經”、“煽調diao子”－出點子；“吹?！?nbsp;、“日白”－聊天。
三字方言
“哈咯咂”－驚喜，驚嘆；“搞拐噠”－糟糕； “噠撲趴”－面朝地倒下；“仰翻叉”－背朝地倒下；“掉底子”－不爭氣,沒出息；“殃長伙”－令人失望; “打平伙”－共同享受；“郎場兒”－地方；“混混兒”－游手好閑的人；“繃面子”－想盡辦法為人；“殃長（chang）伙”－令人失望；“細娃兒”－小孩、未成年人；“鬼名堂”－辦法、花樣；“搞拐地”－不好交待；“挨哈著”－等一會兒；“二黃腔”－不懂道理的人；“低嘎兒”－份量少； “短陽壽”－不得好死；“精角兒”－聰明的人；“扁擔挑”－老姨（一）；“特寶兒”－愛出風頭的人；“吹牛角”－打鼾；“煙袋話”－俏皮話；“日古子”－不正經的人；“白搞噠”－前功盡棄；“莫打茬cha”－別分散注意力；“躲貓兒”－捉迷藏；“殃勁兒”－消退，沒有希望；“港港兒”－一會兒； “男客家”－已婚男人；“姑娘客”－已婚女人；“矮打杵”－身材矮小的人；“昨兒鍋兒、今兒鍋兒、明兒鍋兒…”－昨天、今天、明天。
四字方言
“k咂伙兒的”－驚奇；“打董董兒”－裸體；“白癡納卡”－臉上顏色不好；“要不要得”－可不可以；“格里逢外”－與眾不同；“正兒八經”－認真；“外打正著”－得心應手；“見子打子”－見機行事，做事主動；“吃么荷兒”－白吃，貪占便宜；“尖尖老殼”－狡猾的人；“扯混老兒”－做夢；“蛋不納岔”－無關緊要；“一哈哈兒”－一會兒；“鉆牛角尖”－鉆空子；“黃毛Y頭”－即將成人的女孩；“扯鍋巴蛋”、扯野葛藤”－管閑事；“那門開交”、“怎么得了”－收不了場。
五字方言
“砍腦殼死的”－沒有好下場；“打窩屎主意”－想歪點子；“死無亂時用”－不聰明；“相今魔方兒”－千方百計想辦法。
對話方言
人－畜（畜）(6)：只要用下述方言對著畜（畜）講話，畜（畜）就會留步或朝你面前走來，且畜（畜）互不打攪。如：“哇…”－犁田時牛會立即停下；“咩…”－羊會得意地向你走來；“喔…”－生狗會回頭看，熟狗會搖頭擺尾地跑到你面前來；“邏…”－豬會發出聲并站立起來；“咪…”－貓會到你面前與你親熱；“啄…”雞會到你面前唱歌覓食。