武陵地區位于江漢平原農業區與云貴高原延伸區的過渡地帶，涉及湖北、湖南、重慶、貴州四個省市，是我國中部與西部的過渡或走廊地帶之一。歷來進出這一區域和在這一區域中生活繁衍的族群或民族甚多，在其接觸、交往、碰撞、爭奪、糾紛、抗衡、接近、交融中，亦產生了眾多復雜的族群變遷、文化涵化、融合、沉淀、延續、發展的現象與故事或族群關系。然而，過去學界雖對這一區域的一些現象有所研究，卻多分省研究或分民族研究，或在更大的范圍中涉獵了這一地區，從而忽略了將這樣一個過渡或走廊地區作為一個完整的區域加以研究。三峽大學曹大明教授所著的《邊界流動與族群變遷：宋元以來武陵地區的土客關系》（社科文獻出版社2020年出版）是首部將此區域中的土客關系作為一個整體進行研究的著作，很好地填補了中國民族史、中國民族關系史、區域社會史的空白，拓展了研究領域與視野。

曹大明克服種種困難，廣泛搜集了各方面的資料，既有正史、政書、地方志的客位記載，也有族譜、筆記、文集、碑銘、調查報告、資料匯編等該區域各族的主位記載和前人的研究成果。在詳盡掌握充分資料的基礎上，他運用民族學、人類學的一些理論與方法，如強調族群邊界的生成與變化的“工具論”族群理論，強調“中華民族多元一體格局”的族際整合或族群關系理論，既注重客位研究，也注重主位研究，既注重歷時縱向研究，亦注重共時橫向研究的歷史人類學的方法等，對宋元以來武陵地區土客關系的歷史進行客觀、全面、系統、細致地梳理與分析，這在中國民族史、中國民族關系史、區域社會史等領域中是一種創新和開拓，從而也使得該研究獲得一些前所未有的突破性進展。

重慶：武陵仙山景宜人 圖片來源：視覺中國 

該書資料豐富、多樣、詳實，理論運用得當，分析細致、有據，比較準確地把握了武陵地區歷代特別是宋元以后每個時代的社會結構和族群構成及其關系變化，其表述與敘事比較接近歷史事實，是一本尊重歷史事實、準確把握與解讀武陵地區土客關系歷史脈絡與特點的優秀專著。讀了這部佳作，我們對武陵地區宋元以來不同時期的土、客族群的具體構成、表現以及關系的變化、發展脈絡可以有比較明晰的了解；對每個時代武陵地區民族關系和社會生活的方方面面，以及今日武陵地區的某些名稱相似的族群如土家族的來源、脈絡也能有比較清晰和深入的認識；同時，進一步深化對武陵地區歷史上各時期的民族關系和特點等方面的認知。

基于作者的勤奮和睿智，以及民族學、人類學理論運用得當和論之有據，該書在觀點方面也取得了創新性突破。首先，糾正了過去一些與歷史事實不符的模糊認識。如所謂的“土”與“客”，并非過去有些人所說的“土”為少數民族，“客”為漢民的誤讀，而是“土”為當地的各個族群，既包含當地的少數民族族群，也包括早已進入該區域的漢族族群，而“客”也不完全是漢族，由于武陵地區是中原進到西南邊境的過渡地區或民族走廊地區，故每一時代進入的“客”都可能包含來自東部的漢族和來自西部的少數民族，如“元明時期特別是明代，武陵地區遷入了大量的客民。這些客民雖然多數是江西等省的漢民，但也有一定數量的來自其他地區的少數民族。這一時期，以客民身份遷入武陵地區的主要有回族、維吾爾族、蒙古族、白族等民族。”故“土”與“客”都非單一族群，而是“族群群”或“民族群”，而且土客中都是漢族與少數民族并存的。其次，“土”“客”關系是不斷變動的，每一時代的“客”，流變到下一個時代或朝代時，就會因各種的族群交往、交流、交融等過程，而涵化成為下一個時代的“土”的成員。

張家界武陵源：峰林碧湖待客來 圖片來源：視覺中國

作者還發現，武陵地區的土人、土民稱謂一定程度上是華夏或漢族的文人在“華/夷”族群分類觀念主導下對不同歷史時期武陵地區“他者”的稱呼與表述，與當下的土家族有一定的關聯，但不能完全將它們與現在的土家族等同起來，那種歷史上但凡遇到有“土”字起頭的族群就視其為“土家族”的先民的觀點是錯誤的，與歷史事實不符。該書認為“關于‘土人’‘土民’，兩宋時期主要是指漢化程度較高的當地人。這些人族屬復雜，在武陵地區既有漢民、土家族先民，也有其他少數民族的先民。不過，他們都是土著的重要組成部分。至明代，‘土人’‘土民’所指有了變化，除了指土著的漢民外，在一些地方已有具體所指，即指從土著‘蠻夷’中分化出來的人群。在原‘北江諸蠻’地區，‘土人’‘土民’已成了與‘苗’‘徭’‘僚’并稱，并有一定差別的族群”。“清代對‘土人’‘土民’‘土蠻’界定更為明確，如‘土蠻’，一般認為是土司遺民。”“‘土人’多指土著‘蠻民’”。“‘土人’包含了徭、苗、伶、佬和捌五種土著民族，其中，也包括了‘故土司遺民’在內。所以，‘土蠻’與‘土家族’不能等同，現在的土家族是經清代、民國時期境內各民族長期融合的結果。”

作者認為，歷史上武陵地區出現的土丁、土軍、土兵以及土司的構成雖以土人、土民、土家為主，但他們本質上是兵種或統治地方酋豪、首領的稱呼，并不是族群的稱呼，當然也“不是土家族先民的軍隊”。

上述這些較符合歷史事實的觀點，糾正了過去凡“土”即為土家族先民的模糊認識甚至是錯誤認識，起到了正本清源的作用。對現今武陵地區的區域社會史、地方民族史、民族學、人類學研究的發展與歷史研究，以及歷史人類學研究如何反映與接近歷史事實的要義，都有較強的推進作用。因此，該專著在中國民族史、地方民族史、區域社會史、歷史人類學、歷史學研究等方面都是一種突破與創新。

當然，該專著還有一些可以細化的空間。比如，可以將該地區“客”與現在流行的“客家”民系的關聯梳理得更清晰，表述得更細化。

　　（作者系廈門大學社會與人類學院人類學與民族學系教授、博士生導師） 

責任編輯：朱峰